Gone with the wind...

Trong suốt lịch sử tư tưởng phương Tây, vấn đề về cái ác đã là một trong những câu hỏi triết học và thần học nan giải nhất: Nếu Thiên Chúa toàn năng và toàn thiện, vì sao cái ác vẫn tồn tại? Truyền thống Kitô giáo cổ điển, đặc biệt là qua Thánh Augustinô, đã xây dựng một hệ thống thần học nhằm bảo vệ phẩm tính tuyệt đối của Thiên Chúa bằng cách định nghĩa cái ác như sự thiếu vắng của điều thiện ( privatio boni ). Trái lại, Carl Gustav Jung, nhà sáng lập tâm lý học phân tích, đã đưa ra một diễn giải sâu sắc và đầy tranh luận: ông xem cái ác là một thực thể tích cực và không thể giản lược, là một phần không thể thiếu trong cấu trúc tâm hồn con người và cả trong hình ảnh thiêng liêng về Thiên Chúa. Bài viết này sẽ đối chiếu hai lập trường trên – giữa truyền thống thần học Kitô giáo và tâm lý học của Jung – để khảo sát cách mỗi hệ thống giải thích bản chất cái ác, vai trò của Thiên Chúa, và con đường cứu chuộc. Qua đó, chúng ta có thể thấy không chỉ sự khác biệt sâu xa trong thế giới quan...

"Bâng khuâng đứng giữa đôi dòng nước Chọn một dòng hay để nước trôi" (Thơ Tố Hữu) Trong tâm lý học, giai đoạn con người cảm thấy hoang mang, lo lắng và bất an khi đứng trước những lựa chọn mới đầy rủi ro thường được gọi là "Sự lo âu khi đối diện với tự do" (Anxiety of Freedom) hoặc "Khủng hoảng hiện sinh" (Existential Crisis). Đặc biệt, các nhà tâm lý học hiện sinh (như Rollo May, Viktor Frankl) và phân tâm học như Carl G. Jung đã đưa ra những quan điểm sâu sắc về trạng thái này. Carl Jung & Lý giải về Giai đoạn Hoang mang ấy thế này. Jung tin rằng khi đối mặt với thay đổi lớn hoặc lựa chọn rủi ro, những phần "bóng tối" (Shadow) trong vô thức cá nhân (những đặc điểm, ham muốn, nỗi sợ bị chối bỏ) và các "mẫu gốc" (Archetypes) từ vô thức tập thể (như Anh hùng, Kẻ lừa đảo, Người khôn ngoan) có thể trỗi dậy, gây ra sự hỗn loạn nội tâm và hoang mang. Sự hoang mang này phản ánh xung đột giữa cái Tôi ý thức (Ego) và những nội dung vô thức ...