Gone with the wind

Bộ bài Visconti-Sforza Mặc dù các lá bài tarot hiện nay thường được liên kết với việc bói toán và hướng dẫn tâm linh, chúng ban đầu được tạo ra như một trò chơi dành cho giới tinh hoa Ý. Bảo tàng Victoria & Albert ở London hiện đang trưng bày nhiều bộ sưu tập tarot – từ những bộ bài hiếm hoi được vẽ tay từ thế kỷ 15 đến các bộ đương đại – theo dấu sự phát triển của tarot qua các thời đại. Họ bảo tồn hơn 100 bộ bài, từ cổ điển đến đương đại, để nhắc nhở rằng tarot là di sản văn hóa – đẹp đẽ, đa dạng, và luôn hấp dẫn. C ác bộ bài nổi bật gồm: Bộ bài Visconti-Sforza (thế kỷ 15):  Là bộ bài đầu tiên được ghi nhận, dành tặng cho gia đình quý tộc Visconti-Sforza. Những kiệt tác vẽ tay bằng vàng lá và màu sắc rực rỡ, minh họa các nhân vật lịch sử và thần thoại Ý, nhấn mạnh giá trị nghệ thuật hơn là dự đoán tương lai. Tarot de Marseille: Đây là bộ bài tiêu chuẩn đầu tiên, xuất hiện khoảng năm 1650 tại Marseille, Pháp. Với hình ảnh đơn giản, màu sắc rực rỡ và biểu tượng Kitô giáo (n...

Bạn đang lững thững đi bộ thì thấy một con kiến đang vật lộn trong vũng nước. Chân nó quẫy đạp như đang tập bơi lội Olympic, nhưng rõ ràng là thất bại thảm hại. Bạn có thể giả vờ không thấy, bước qua như thể đó là một phần của "hệ sinh thái tự nhiên", hoặc dừng lại một giây để thả cái lá hay cành cây xuống, cho nó cái phao cứu sinh mini. Nghe thì nhỏ xíu, nhưng khoảnh khắc này giống y chang cái tình huống "đứa trẻ chết đuối" trong bài luận kinh điển của Peter Singer năm 1972 – kiểu như: cứu hay không cứu, mà cứu thì tốn có một nốt nhạc, sao phải để nó thành drama triết học? Câu hỏi lớn hơn: Kiến có cảm nhận được đau đớn không? Nó có "đáng" để bạn quan tâm đạo đức không? Và bạn có nên hy sinh 5 giây quý báu của ngày bận rộn để làm anh hùng cứu kiến không? Xưa nay, thiên hạ cãi nhau um sùm về chuyện này. Phe "bài ngoại" – kiểu khoa học phương Tây thế kỷ 20 – thì bảo: "Thôi đi, chỉ có động vật giống người như chó mèo mới đáng quan tâm thôi. Ki...

Bóng tối (shadow) - những phóng chiếu hay mặt tiêu cực của nhân cách, được tạo ra từ những yếu tố nào? Phương Đông gọi nó là "Người Phụ Nữ Xe Chỉ" —Maya, người tạo ra ảo tưởng bằng điệu nhảy của bà. Nếu chúng ta chưa biết nó từ biểu tượng của giấc mơ, thì gợi ý từ phương Đông này sẽ đặt chúng ta vào đúng hướng: yếu tố bao bọc, ôm ấp và nuốt chửng chỉ rõ ràng không thể nhầm lẫn hướng về người mẹ, nghĩa là, đến mối quan hệ của người con trai với người mẹ thực tế, với hình ảnh của bà, và với người phụ nữ sắp trở thành người mẹ cho anh ta. Eros của anh ta thụ động như của một đứa trẻ; anh ta hy vọng được bắt giữ, bị hút vào, bị bao bọc và bị nuốt chửng. Anh ta tìm kiếm, như thể, vòng tròn bảo vệ, nuôi dưỡng, mê hoặc của người mẹ, tình trạng của đứa trẻ sơ sinh được giải thoát khỏi mọi lo lắng, trong đó thế giới bên ngoài cúi xuống anh ta và thậm chí ép buộc hạnh phúc lên anh ta. Không lạ gì khi thế giới thực tế biến mất khỏi tầm nhìn! Nếu tình huống này được kịch hóa, như vô th...

"Dòng chảy" (hay còn gọi là "Lý thuyết dòng chảy" - "Flow Theory" trong tiếng Anh) là một khái niệm tâm lý học được nhà tâm lý học Hungary Mihaly Csikszentmihalyi giới thiệu và phát triển từ những năm 1970, dựa trên nghiên cứu về trải nghiệm tối ưu của con người. Ông mô tả nó như một trạng thái tâm lý tối ưu, nơi cá nhân hoàn toàn đắm chìm vào hoạt động đang thực hiện, đến mức quên mất thời gian, mệt mỏi và mọi yếu tố bên ngoài khác . Đây không chỉ là sự tập trung cao độ mà còn mang lại cảm giác tận hưởng sâu sắc, sáng tạo và hiệu suất đỉnh cao, như thể hành động và nhận thức hòa quyện thành một. Trạng thái "dòng chảy" theo Csikszentmihalyi, đặc trưng bởi: Cân bằng giữa thách thức và kỹ năng : Hoạt động phải đủ khó để thử thách bạn nhưng không quá sức, tạo cảm giác kiểm soát và tiến bộ. Mục tiêu rõ ràng và phản hồi tức thì : Bạn biết chính xác mình đang làm gì và nhận được tín hiệu ngay lập tức về tiến độ (ví dụ: một nghệ sĩ thấy nét vẽ của m...

Trong khi các nội dung của vô thức cá nhân được hình thành trong suốt cuộc đời của cá nhân, thì các nội dung của vô thức tập thể luôn luôn là những nguyên mẫu đã hiện diện từ ban đầu. Mối quan hệ của chúng với các bản năng đã được thảo luận ở nơi khác. Những nguyên mẫu được đặc trưng rõ ràng nhất từ quan điểm thực nghiệm là những nguyên mẫu có ảnh hưởng thường xuyên nhất và gây xáo trộn nhất đối với cái tôi. Đây là bóng tối, anima và animus. Trong số những nguyên mẫu này, cái dễ tiếp cận nhất và dễ trải nghiệm nhất là bóng tối, vì bản chất của nó có thể được suy luận phần lớn từ các nội dung của vô thức cá nhân. Những ngoại lệ duy nhất đối với quy tắc này là những trường hợp khá hiếm gặp nơi các phẩm chất tích cực của nhân cách bị kìm nén, và cái tôi do đó đóng một vai trò cơ bản tiêu cực hoặc bất lợi. Bóng tối là một vấn đề đạo đức thách thức toàn bộ nhân cách cái tôi, vì không ai có thể trở nên ý thức về bóng tối mà không có nỗ lực đạo đức đáng kể. Việc trở nên ý thức về nó liên quan...

Trật tự quốc tế tự do hay còn gọi là "Pax Americana" – thứ mà Mỹ xây dựng sau Thế Chiến II – đang vẫy tay chào tạm biệt. Không ngạc nhiên khi mọi người hoảng hốt kiểu "Ôi trời ơi, hỗn loạn đến nơi rồi!", thậm chí còn sợ hơn là "Trung Quốc sắp làm bá chủ, Pax Sinica kiểu mới đây!". Quan trọng là, kiểu suy nghĩ này – rằng phải có một ông lớn thống trị để giữ cho thế giới yên bình – được các học giả Mỹ thế kỷ 20 nghĩ ra, gọi là "Lý thuyết Ổn định Bá Quyền" (Hegemonic Stability Theory - HST). Ừ thì, nghe hay ho đấy, nhưng mà... Nói cụ thể hơn, lý thuyết này xuất phát từ nhà kinh tế Mỹ Charles P. Kindleberger. Trong cuốn sách bom tấn The World in Depression 1929-1939 (1973), ông ấy bảo: "Hệ thống kinh tế thế giới sẽ lộn xộn nếu không có quốc gia nào ổn định nó." Và năm 1929 thì "Anh không làm nổi, Mỹ thì lười làm". Kindleberger chủ yếu lo về kinh tế, nhưng các học giả quan hệ quốc tế đã "nâng cấp" ý này thành bá quyền p...