Shadow (Bóng Tối) - Kẻ thách thức Cái Tôi

Trong khi các nội dung của vô thức cá nhân được hình thành trong suốt cuộc đời của cá nhân, thì các nội dung của vô thức tập thể luôn luôn là những nguyên mẫu đã hiện diện từ ban đầu. Mối quan hệ của chúng với các bản năng đã được thảo luận ở nơi khác. Những nguyên mẫu được đặc trưng rõ ràng nhất từ quan điểm thực nghiệm là những nguyên mẫu có ảnh hưởng thường xuyên nhất và gây xáo trộn nhất đối với cái tôi. Đây là bóng tối, anima và animus. Trong số những nguyên mẫu này, cái dễ tiếp cận nhất và dễ trải nghiệm nhất là bóng tối, vì bản chất của nó có thể được suy luận phần lớn từ các nội dung của vô thức cá nhân. Những ngoại lệ duy nhất đối với quy tắc này là những trường hợp khá hiếm gặp nơi các phẩm chất tích cực của nhân cách bị kìm nén, và cái tôi do đó đóng một vai trò cơ bản tiêu cực hoặc bất lợi.

Bóng tối là một vấn đề đạo đức thách thức toàn bộ nhân cách cái tôi, vì không ai có thể trở nên ý thức về bóng tối mà không có nỗ lực đạo đức đáng kể. Việc trở nên ý thức về nó liên quan đến việc công nhận những khía cạnh tối tăm của nhân cách như hiện diện và thực tế. Hành động này là điều kiện thiết yếu cho bất kỳ loại tự tri thức nào, và do đó, theo quy tắc, nó gặp phải sự kháng cự đáng kể. Thực tế, tự tri thức như một biện pháp tâm liệu pháp thường đòi hỏi nhiều công việc tỉ mỉ kéo dài trong một khoảng thời gian dài.

Sự kiểm tra kỹ lưỡng hơn về những đặc điểm tối tăm—nghĩa là, những khiếm khuyết cấu thành bóng tối—cho thấy chúng có bản chất cảm xúc, một loại tự trị, và do đó một phẩm chất ám ảnh hoặc, tốt hơn, chiếm hữu. Cảm xúc, nhân tiện, không phải là hoạt động của cá nhân mà là thứ xảy ra với ta. Các cảm xúc thường xảy ra ở nơi thích nghi yếu nhất, và đồng thời chúng tiết lộ lý do cho sự yếu kém đó, cụ thể là một mức độ nhất định của sự kém cỏi và sự tồn tại của một cấp độ nhân cách thấp hơn. Ở cấp độ thấp hơn này với những cảm xúc không kiểm soát hoặc kiểm soát ít ỏi, người ta hành xử nhiều ít giống như một người nguyên thủy, người không chỉ là nạn nhân thụ động của các cảm xúc của mình mà còn đặc biệt không có khả năng phán đoán đạo đức.

Mặc dù, với sự thấu hiểu và thiện chí, bóng tối có thể được đồng hóa vào nhân cách ý thức ở một mức độ nào đó, kinh nghiệm cho thấy có những đặc điểm nhất định cung cấp sự kháng cự ngoan cố nhất đối với sự kiểm soát đạo đức và chứng tỏ gần như không thể ảnh hưởng. Những kháng cự này thường liên quan đến các phóng chiếu, vốn không được công nhận như vậy, và việc công nhận chúng là một thành tựu đạo đức vượt quá mức thông thường. Trong khi một số đặc điểm đặc trưng của bóng tối có thể được công nhận mà không quá khó khăn như những phẩm chất cá nhân của chính mình, trong trường hợp này cả sự thấu hiểu lẫn thiện chí đều vô ích vì nguyên nhân của cảm xúc dường như nằm, vượt quá mọi khả năng nghi ngờ, ở người khác. Dù có thể rõ ràng đến mức nào đối với người quan sát trung lập rằng đó là vấn đề phóng chiếu, thì cũng ít hy vọng rằng chủ thể sẽ nhận ra điều này một mình. Anh ta phải được thuyết phục rằng anh ta ném một cái bóng rất dài trước khi anh ta sẵn lòng rút lại những phóng chiếu mang màu sắc cảm xúc của mình khỏi đối tượng của chúng.

Giả sử rằng một cá nhân nhất định không hề có khuynh hướng công nhận những phóng chiếu của mình. Yếu tố tạo ra phóng chiếu lúc đó có bàn tay tự do và có thể thực hiện đối tượng của nó—nếu nó có một đối tượng—hoặc mang lại một số tình huống khác đặc trưng cho sức mạnh của nó. Như chúng ta biết, không phải là chủ thể ý thức mà là vô thức thực hiện việc phóng chiếu. Do đó, người ta gặp phải phóng chiếu, người ta không tạo ra chúng. Hiệu quả của phóng chiếu là cô lập chủ thể khỏi môi trường của mình, vì thay một mối quan hệ thực tế với nó thì giờ chỉ có một mối quan hệ ảo tưởng. Những phóng chiếu biến thế giới thành bản sao của khuôn mặt chưa biết của chính mình. Về phân tích cuối cùng, do đó, chúng dẫn đến một tình trạng tự thỏa mãn hoặc tự kỷ nơi người ta mơ về một thế giới mà thực tế của nó mãi mãi không thể đạt được. Cảm giác chưa hoàn thành kết quả và cảm giác vô sinh tồi tệ hơn nữa lần lượt được giải thích bởi phóng chiếu như sự ác ý của môi trường, và bằng cách của vòng tròn ác tính này, sự cô lập được tăng cường. Càng nhiều phóng chiếu được đẩy vào giữa chủ thể và môi trường, càng khó khăn hơn cho cái tôi nhìn thấu qua những ảo tưởng của nó. Một bệnh nhân bốn mươi lăm tuổi đã mắc chứng ám ảnh cưỡng chế từ khi hai mươi tuổi và đã hoàn toàn bị cắt đứt khỏi thế giới một lần nói: "Nhưng tôi không bao giờ có thể thừa nhận với chính mình rằng tôi đã lãng phí những năm tốt đẹp nhất trong hai mươi lăm năm cuộc đời mình!"

Thường thì thật bi thảm khi thấy một người đàn ông làm hỏng cuộc đời mình và cuộc sống của người khác một cách lộ liễu đến mức nào mà vẫn hoàn toàn không có khả năng thấy rằng toàn bộ bi kịch bắt nguồn từ chính mình, và anh ta liên tục nuôi dưỡng nó và giữ cho nó tiếp diễn. Không phải có ý thức, tất nhiên—vì nếu có ý thức anh ta đang bận rộn than vãn và nguyền rủa một thế giới không chung thủy đang lùi xa hơn. Thay vào đó, đó là một yếu tố vô thức đang dệt nên những ảo tưởng che phủ thế giới của anh ta. Và những gì đang được dệt là một cái kén, mà cuối cùng sẽ hoàn toàn bao bọc anh ta.

Người ta có thể giả định rằng những phóng chiếu như vậy, vốn rất khó khăn nếu không phải là không thể hòa tan, sẽ thuộc về lĩnh vực của bóng tối—nghĩa là, về mặt tiêu cực của nhân cách. Giả định này trở nên không thể duy trì sau một điểm nhất định, vì những biểu tượng xuất hiện sau đó không còn đề cập đến cùng một giới tính mà đến giới tính đối lập, trong trường hợp của đàn ông là một người phụ nữ và ngược lại. Nguồn gốc của phóng chiếu không còn là bóng tối—luôn luôn cùng giới tính với chủ thể—mà là một hình ảnh đối lập giới tính. Ở đây chúng ta gặp animus của một người phụ nữ và anima của một người đàn ông, hai nguyên mẫu tương ứng mà sự tự trị và vô thức của chúng giải thích sự ngoan cố của những phóng chiếu của chúng. Mặc dù bóng tối là một motif được biết đến trong thần thoại cũng như anima và animus, nó đại diện trước hết và quan trọng nhất cho vô thức cá nhân, và nội dung của nó do đó có thể được làm cho ý thức mà không quá khó khăn. Trong điều này nó khác biệt với anima và animus, vì trong khi bóng tối có thể được nhìn thấu và công nhận khá dễ dàng, anima và animus thì xa ý thức hơn nhiều và trong những hoàn cảnh bình thường hiếm khi nếu có được thực hiện. Với một chút tự phê phán, người ta có thể nhìn thấu bóng tối—trong chừng mực bản chất của nó là cá nhân. Nhưng khi nó xuất hiện như một nguyên mẫu, người ta gặp phải những khó khăn tương tự như với anima và animus. Nói cách khác, hoàn toàn nằm trong giới hạn khả năng đối với một người đàn ông để công nhận cái ác tương đối của bản chất mình, nhưng đó là một trải nghiệm hiếm gặp và gây sốc đối với anh ta khi nhìn vào khuôn mặt của cái ác tuyệt đối.

- Trích từ Aion của Carl Gustav Jung-